竹之四境,直映人心

2020-09-08

竹,对于中国人来说,是一种居所的喜物,又是一种深具精神性的物种。

竹之四境,直映人心


大家应该都知道竹是“四君子”之一,但却很少知道,竹子自身又有四种境界。

竹之四境,直映人心


“倚倚修竹,不卉不蔓,非草非木”(元·赵孟頫《修竹谱》),却“其干亭亭然,其叶青青然,其色莹莹然”(明·方孝孺《竹深轩记》),这竹常绿常新,不染于物,濯之愈新,耀之愈明。如此是竹的第一境:纯洁之境


竹由笋苞潜地而行,逢春雨破土而生,拔节而长,本体渐露,端得千竿万竿一例而看,却又各枝各竿各有不同。那竹中空而虚怀,谦谦若君子,含而不露,发而中节。“犹之惠风,荏苒在衣。”如此的“虚中”让中国人品出一种深蓄,一份神喻,正是虚怀象道,无欲则刚。此是竹的第二境:虚怀之境

竹之四境,直映人心


竹之四境,直映人心


“虚其心,实其节”(《修竹谱》),竹直节而向上,挺立而不屈,自古以来劲竹是对竹的礼赞。竹的质,犹在节处坚硬,竹的劲节正在于一节一节相托,劲梢挺立云天。竹节中含着坚韧的托付,默然的操守。此是竹的第三境:守节之境

竹之四境,直映人心


竹之四境,直映人心


那竹“凌惊风,茂寒乡,藉坚冰,负雪霜”(东晋·江逌《竹赋》),“贯四时而不改柯易叶”(《修竹谱》),不因繁茂而浮躁,不因凛寒而燠变,“春木有荣歇,此节无凋零”(陈子昂),坚守贞常不变。此又是竹的第四境:持贞之境

竹之四境,直映人心


如此四境:纯洁、虚怀、守节、持贞,一纯一虚,一守一持,本身就含了变化之道,蕴藏着无数天机。四境又可让人返观自照,窥视人本身的内在品质。

竹之四境,直映人心


所以竹在中国,于日常中使用最广,不可或缺;在精神上又最具人格化的意味,广被用来比德人的品格和胸怀,人的操守与气节。直至今日,面向竹林,我们都依然感受到古往今来爱竹者们的伟大心灵。


分享